El Proyecto Gutenberg nace como una biblioteca de eBooks con el objetivo de su creación y redistribución. Sus fondos están compuestos principalmente de libros para los cuales el copyright ha expirado en Estados Unidos y unas pocas obras para las cuales los autores han dado permiso de que se cuelguen en dicho archivo.
En la página web podemos ver que, aunque no se denominen como un proyecto de cultura libre, ni lo sea en su totalidad, si que lo desmuestra con sus intenciones. Prestan atención a la implicación de free dirimiendo si son libres o gratis.
Sin embargo lo más importante es que desde la pagina web animan a todo el mundo a que emprendan proyectos con las obras que ellos ofrecen, y muestran algunos de los resultados.
Por último, dan la libertad de elegir si mantener su licencia o elminarla en caso de ir a utilizar lucrativamente las obras.
En definitiva, un interesante proyecto que sin abundar en el activismo de la cultura libre, ofrece una ingente cantidad de información y libertad.
viernes, 15 de febrero de 2008
Porcelana
En primer lugar disculparme por haber estado tanto tiempo sin escribir, pero los examenes me han tenido encerrado en la biblioteca desde principios de enero hasta ahora. Espero poder suplir la falta de contribuciones habituales con unos pocos artículos que tenía ya pensados y que colgaré a lo largo del dia de hoy.
En primer lugar voy a hablar del desarrollo de la porcelana. Aunque en principio parezca que no tiene relación con la asignatura, su desarrollo estuvo sujeto a un gran secretismo de las fórmulas para elaborarla, que podriamos equiparar a las licencias de hoy en día.
La porcelana es un tipo de cerámica desarrollado en primer lugar por los chinos en el siglo VII u VIII y caracterizado por us gran dureza. En Europa sus primeras noticias se tienen por Marco Polo y en el testamento de María, reina de Nápoles y Sicilia.
Es a través de los misioneros jesuitas en oriente que se tienen noticias más detalladas de este producto y llegan las primeras piezas a Europa entre el siglo XV y el XVI . Sin embargo, no es hasta el siglo XVII que la Compañia de las Indias comienza a importar y a comerciar a mayor escala con la porcelana, la cual obtiene una enorme aceptación, haciendo que las manufacturas europeas busquen la técnica para hacer ellas mismas sus propias producciones.
Será el alquimista alemán Johann Friedrich Böttger quién el 15 de enero de 1708 descubra finalmente el secreto que hacía de la porcelana una cerámica tan dura, brillante y transparente. Este secreto o fórmula se conoce como arcana.
El 23 de Enero de 1710 se funda la primera manufactura europea de procelana en Meissen, lugar donde trabajaba su descubridor.
El éxito de la porcelana europea fue enorme, y los paises competidores querían poseer el arcana de Böttger, cosa que no fue posible hasta 1719 cuando dos desertores de Meissen vendieron el secreto a la manufactura de Viena. Es aquí donde empieza la historia más pintoresca, pues desde Viena fue mandado a Meissen Johann Christoph Klinger de manera encubierta para descubrir la preparación de la pasta azul decorativa. Igualmente Johann J. Ringler ayudó a la difusión de sus arcana al permitir que se le sustrajera, en estado de embriaguez, la libreta que los contenía.
Como colofón, decir que Böttger estuve practicamente prisionero en Meissen, en las otras manufacturas los que poseían conocimientos técnicos solo podían abandonar la ciudad con permiso del rey, y en la manufactura de Vincennes-Sèvres los trabajadores no podían abandonar la manufactura so pena de fuertes multas e imposibilidad de encontrar otro trabajo.
Como hemos visto, este es otro ejemplo de como los intereses económicos frenaron durante largo tiempo el libre desarrollo de la porcelana.
En primer lugar voy a hablar del desarrollo de la porcelana. Aunque en principio parezca que no tiene relación con la asignatura, su desarrollo estuvo sujeto a un gran secretismo de las fórmulas para elaborarla, que podriamos equiparar a las licencias de hoy en día.
La porcelana es un tipo de cerámica desarrollado en primer lugar por los chinos en el siglo VII u VIII y caracterizado por us gran dureza. En Europa sus primeras noticias se tienen por Marco Polo y en el testamento de María, reina de Nápoles y Sicilia.
Es a través de los misioneros jesuitas en oriente que se tienen noticias más detalladas de este producto y llegan las primeras piezas a Europa entre el siglo XV y el XVI . Sin embargo, no es hasta el siglo XVII que la Compañia de las Indias comienza a importar y a comerciar a mayor escala con la porcelana, la cual obtiene una enorme aceptación, haciendo que las manufacturas europeas busquen la técnica para hacer ellas mismas sus propias producciones.
Será el alquimista alemán Johann Friedrich Böttger quién el 15 de enero de 1708 descubra finalmente el secreto que hacía de la porcelana una cerámica tan dura, brillante y transparente. Este secreto o fórmula se conoce como arcana.
El 23 de Enero de 1710 se funda la primera manufactura europea de procelana en Meissen, lugar donde trabajaba su descubridor.
El éxito de la porcelana europea fue enorme, y los paises competidores querían poseer el arcana de Böttger, cosa que no fue posible hasta 1719 cuando dos desertores de Meissen vendieron el secreto a la manufactura de Viena. Es aquí donde empieza la historia más pintoresca, pues desde Viena fue mandado a Meissen Johann Christoph Klinger de manera encubierta para descubrir la preparación de la pasta azul decorativa. Igualmente Johann J. Ringler ayudó a la difusión de sus arcana al permitir que se le sustrajera, en estado de embriaguez, la libreta que los contenía.
Como colofón, decir que Böttger estuve practicamente prisionero en Meissen, en las otras manufacturas los que poseían conocimientos técnicos solo podían abandonar la ciudad con permiso del rey, y en la manufactura de Vincennes-Sèvres los trabajadores no podían abandonar la manufactura so pena de fuertes multas e imposibilidad de encontrar otro trabajo.
Como hemos visto, este es otro ejemplo de como los intereses económicos frenaron durante largo tiempo el libre desarrollo de la porcelana.
viernes, 18 de enero de 2008
Fotografía libre
En la fotografía digital actual una de las herramientas más potentes con las que cuenta el fotógrafo es la posibilidad de alamacenar sus imagenes en RAW. Esto les da la posibilidad de obtener un negativo digital con el que manipular facilmente y con gran calidad sus imagenes, antes de comprimirlas a otros formatos.
El problema viene cuando se descubre que el RAW no es un formato, si no un concepto. Cada fabricante de cámaras ha ido desarrollando su propio formato RAW, creando numerosas incompatibilidades entre cámaras y programas de retoque digital. La situación terminó de explotar cuando Canon decidió dejar de dar soporte al formato RAW de su camara EOS 30D a las vez que Nikon encriptaba la información del balance de blancos. obligando a emplear el software de tratamiento que ellos desarrollaban.
A raís de todo esto surge el proyecto OpenRAW en 2005 con el fin de crear un formato RAW estandarizado y libre. Desgraciadamente la iniciativa apenas ha tenido efecto hasta el momento.
Mientras tanto, la solución intermedia es la propuesta por Adobe quien ha creado el formato DNG, siendo este un sistema propietario (con todo lo que ello implica) pero de libre uso, y que gracias al gran poder de esta compañia se ha convertido en un estándar de facto hoy en dia.
Como veis, esta es otra muestra más que las licencias privativas suelen dar más inconvenientes que problemas puesto que las empresas defienden sus productos, pero no siempre continuan dandoles soporte.
De momento el panorama no pinta bien para la fotografía, pues si en ámbitos con un número mucho mayor de usuarios como es el tratamiento de textos y las aplicaciones de ofimática seguimos usando la gran mayoria el Microsoft Office antes que, por ejemplo, el Open Office, más dificil es aún que se consiga un gran avance en un ámbito mucho más reducido.
El problema viene cuando se descubre que el RAW no es un formato, si no un concepto. Cada fabricante de cámaras ha ido desarrollando su propio formato RAW, creando numerosas incompatibilidades entre cámaras y programas de retoque digital. La situación terminó de explotar cuando Canon decidió dejar de dar soporte al formato RAW de su camara EOS 30D a las vez que Nikon encriptaba la información del balance de blancos. obligando a emplear el software de tratamiento que ellos desarrollaban.
A raís de todo esto surge el proyecto OpenRAW en 2005 con el fin de crear un formato RAW estandarizado y libre. Desgraciadamente la iniciativa apenas ha tenido efecto hasta el momento.
Mientras tanto, la solución intermedia es la propuesta por Adobe quien ha creado el formato DNG, siendo este un sistema propietario (con todo lo que ello implica) pero de libre uso, y que gracias al gran poder de esta compañia se ha convertido en un estándar de facto hoy en dia.
Como veis, esta es otra muestra más que las licencias privativas suelen dar más inconvenientes que problemas puesto que las empresas defienden sus productos, pero no siempre continuan dandoles soporte.
De momento el panorama no pinta bien para la fotografía, pues si en ámbitos con un número mucho mayor de usuarios como es el tratamiento de textos y las aplicaciones de ofimática seguimos usando la gran mayoria el Microsoft Office antes que, por ejemplo, el Open Office, más dificil es aún que se consiga un gran avance en un ámbito mucho más reducido.
jueves, 17 de enero de 2008
Debian, el Linux utópico
Como muchos conocereis, Linux es un sistema operativo libre, donde gran parte de su software también lo es. Algunos desarrolladores sin embargo han decidido crear software no-libre para este sistema operativo, lo que ha creado el rechazo de muchos usuarios.
Dentro de la comunidad Linux encontramos una multitud de usuarios que vió en este sistema operativo la materialización de sus ansias de libertad hasta entonces utópica. Dentro de este grupo, los usuarios (que en una gran parte son también desarrolladores) de Debian son probablemente los más afines a estas ideas.
Debian es un SO completamente desarrollado y mantendio en torno al software libre de una manera completamente ajena a la industria, llevandose a cabo todo el trabajo por desarrolladores voluntarios. El Contrato Social Debian expone el ideario ético y moral de la organización, enfocado a la consecución y mantenimiento de la máxima libertad del sistema.
Las Directrices de Software Libre de Debian son las pautas encaminadas a definir que licencias de software han de considerarse como libres y cuales no (más adelante veremos la importancia de este punto dentro del proyecto).
Hasta ahora podemos ver que Debian no es solo uno de los mayores, mejores y más duraderos de software y cultura libre, su filosofía tiene mucho que ver con el DIY y su organización es un paradigma de la democracia y las decisiones consensuadas.
Finalmente, el principal trabajo que se lleva a cabo en el proyecto Debian es recopilar y mantener la probablemente mayor biblioteca de software libre. Esta biblioteca divide los paquetes de software en tres ramas diferentes: main, la cual contiene aquellos paquetes que pueden considerarse libres según las directrices del proyecto; contrib, cuyos paquetes a pesar de ser libres dependen de otros que no lo son; finalmente non-free, con el software restringido por sus licencias.
Esta división no nos afecta a la gran mayoria de usuarios normales, sin embargo, facilita mucho el trabajo a aquellos que abogan completamente por el uso del software libre.
Como nota final hay que remarcar que al igual que en la entrada anterior dije que cultura libre no era igual a cultura gratis en esta ocasión non-free es una denominación que afecta a sus licencias y no a su precio (es decir, la gran mayoria de ese software sigue siendo gratis).
Dentro de la comunidad Linux encontramos una multitud de usuarios que vió en este sistema operativo la materialización de sus ansias de libertad hasta entonces utópica. Dentro de este grupo, los usuarios (que en una gran parte son también desarrolladores) de Debian son probablemente los más afines a estas ideas.
Debian es un SO completamente desarrollado y mantendio en torno al software libre de una manera completamente ajena a la industria, llevandose a cabo todo el trabajo por desarrolladores voluntarios. El Contrato Social Debian expone el ideario ético y moral de la organización, enfocado a la consecución y mantenimiento de la máxima libertad del sistema.
Las Directrices de Software Libre de Debian son las pautas encaminadas a definir que licencias de software han de considerarse como libres y cuales no (más adelante veremos la importancia de este punto dentro del proyecto).
Hasta ahora podemos ver que Debian no es solo uno de los mayores, mejores y más duraderos de software y cultura libre, su filosofía tiene mucho que ver con el DIY y su organización es un paradigma de la democracia y las decisiones consensuadas.
Finalmente, el principal trabajo que se lleva a cabo en el proyecto Debian es recopilar y mantener la probablemente mayor biblioteca de software libre. Esta biblioteca divide los paquetes de software en tres ramas diferentes: main, la cual contiene aquellos paquetes que pueden considerarse libres según las directrices del proyecto; contrib, cuyos paquetes a pesar de ser libres dependen de otros que no lo son; finalmente non-free, con el software restringido por sus licencias.
Esta división no nos afecta a la gran mayoria de usuarios normales, sin embargo, facilita mucho el trabajo a aquellos que abogan completamente por el uso del software libre.
Como nota final hay que remarcar que al igual que en la entrada anterior dije que cultura libre no era igual a cultura gratis en esta ocasión non-free es una denominación que afecta a sus licencias y no a su precio (es decir, la gran mayoria de ese software sigue siendo gratis).
lunes, 31 de diciembre de 2007
Primera reflexiones
Aunque con un poco de retraso por fin he conseguido abrir el blog y voy a empezar planteando alguna pequeña reflexion sobre el tema de la cultura libre.
Desde mi punto de vista, el principal obstáculo con el que se encuentra la cultura libre es el de alcanzar un correcto equilibro o compromiso entre la liberación de restricciones de la cultura pero sin renunciar a los ingresos económicos que puede (¿debe?) aportar la creación propia.
Mucha gente cree que cultura libre es igual a cultura gratis y es por esto que poca es la gente que se lanza al mundo de las licencias no restrictivas, pues también es poca la gente que regala su esfuerzo (este sería otro tema muy interesante sobre el que hablar pero alejado ya de la asignatura).
Sin embargo, el principal ejemplo de que esto no ha de ser cierto lo encontramos en el mundo de la informática y la tecnología, sin duda el más avanzado en este campo, y pondré como ejemplo al más popular de todos ellos, Linux. Explicado de forma breve (y seguro que con errores, no cnozco al dedillo las licencias) y como se les suele decir a los que no tienen ni idea de que se trata, Linux es un sistema operativo gratuito que te puedes descargar gratuitamente de algún servidor y usar miles de programas sin pagar nada. Ahora bien, aunque esto es cierto, también lo es el hecho de que existen multitud de empresas que han conseguido hacer un negocio de lo gratuito y ganar grandes sumas de dinero con ello. ¿Como? Muy facil, estas empresas se dedican a recopilar miles de paquetes de software, crear instaladores para facilitar el proceso, grabar las distribuciones en CD y distribuirlas en las tiendas mas cercanas a nosotros, de este modo no les pagamos por lo que hay dentro, si no por el envoltorio, nos han ahorrado un monton de trabajo y precioso tiempo.
La clave estará probablemente en encontrar ese trabajo que podemos ahorrar al consumidor y por el que podamos cobrarle, dejando de lado nuestra producción intelectual o artística y sus derechos de autor. Internet ha hecho evolucionar este ámbito premitiendo que cualquiera cuelgue su libro en internet para que todo el mundo pueda leerlo gratis pero que si se quiera obtener en papel haya que pagar algo, pero aún hay mucho trabajo por hacer.
Aunque aquí he tratado al aspecto económico de la cultura libre en otros posts intentare hablar de temas como la regulación de la cultura libre y los aspectos más "éticos" de esta.
Desde mi punto de vista, el principal obstáculo con el que se encuentra la cultura libre es el de alcanzar un correcto equilibro o compromiso entre la liberación de restricciones de la cultura pero sin renunciar a los ingresos económicos que puede (¿debe?) aportar la creación propia.
Mucha gente cree que cultura libre es igual a cultura gratis y es por esto que poca es la gente que se lanza al mundo de las licencias no restrictivas, pues también es poca la gente que regala su esfuerzo (este sería otro tema muy interesante sobre el que hablar pero alejado ya de la asignatura).
Sin embargo, el principal ejemplo de que esto no ha de ser cierto lo encontramos en el mundo de la informática y la tecnología, sin duda el más avanzado en este campo, y pondré como ejemplo al más popular de todos ellos, Linux. Explicado de forma breve (y seguro que con errores, no cnozco al dedillo las licencias) y como se les suele decir a los que no tienen ni idea de que se trata, Linux es un sistema operativo gratuito que te puedes descargar gratuitamente de algún servidor y usar miles de programas sin pagar nada. Ahora bien, aunque esto es cierto, también lo es el hecho de que existen multitud de empresas que han conseguido hacer un negocio de lo gratuito y ganar grandes sumas de dinero con ello. ¿Como? Muy facil, estas empresas se dedican a recopilar miles de paquetes de software, crear instaladores para facilitar el proceso, grabar las distribuciones en CD y distribuirlas en las tiendas mas cercanas a nosotros, de este modo no les pagamos por lo que hay dentro, si no por el envoltorio, nos han ahorrado un monton de trabajo y precioso tiempo.
La clave estará probablemente en encontrar ese trabajo que podemos ahorrar al consumidor y por el que podamos cobrarle, dejando de lado nuestra producción intelectual o artística y sus derechos de autor. Internet ha hecho evolucionar este ámbito premitiendo que cualquiera cuelgue su libro en internet para que todo el mundo pueda leerlo gratis pero que si se quiera obtener en papel haya que pagar algo, pero aún hay mucho trabajo por hacer.
Aunque aquí he tratado al aspecto económico de la cultura libre en otros posts intentare hablar de temas como la regulación de la cultura libre y los aspectos más "éticos" de esta.
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